Dunia Muslim agak terbagi dalam praktek hukum hudud bagi hukuman tindak kejahatan. Yurisprudensi Islam diambil tidak hanya dari Al-Quran tapi juga dari seluruh tubuh dari sumber terkait yang eksternal baginya: Sunnah (ajaran-ajaran tambahan dari Nabi Muhammad tidak ditemukan dalam Al-Quran) dan sumber lainnya (putusan hakim dan preseden hukum yang lain). Pikiran hukuman fisik memang sulit untuk diterima. Apakah benar-benar tidak ada mundur dari hal ini?
Memotong tangan dan kaki secara eksplisit disebutkan dalam Surah Al Maidah, 5.33 di sini dikutip dengan ayat 34:
Teks Terjemahan dan Tafsir Quran 30 Juz oleh Abdullah Yusuf Ali (Terjemahan bahasa Indonesia oleh Ali Audah),
- Ayat 33: Hukuman orang yang melawan Allah dan Rasul-Nya, dan berusaha membuat kerusakan di bumi, dibunuh atau disalib atau dipotong silang tangan dan kakinya, atau dibuang dari negeri itu. Yang demikian itulah penghinaan untuk mereka di dunia, dan di akhirat mereka mendapat azab yang berat.
- Ayat 34: Kecuali mereka bertobat sebelum kamu mengalahkan mereka. Maka ketahuilah, Allah Maha Pengampun, Maha Pengasih.
Mereka yang akrab dengan pengajaran yang ditemukan dalam Injil (Perjanjian Baru) akan ingat bahwa sekitar 500 tahun sebelumnya Yesus, Isa Al-Masih telah mengajarkan ini:
- Matius 18: 8-9 8Jika tanganmu atau kakimu menyesatkan engkau, penggallah dan buanglah itu, karena lebih baik bagimu masuk ke dalam hidup dengan tangan kudung atau timpang dari pada dengan utuh kedua tangan dan kedua kakimu dicampakkan ke dalam api kekal. 9Dan jika matamu menyesatkan engkau, cungkillah dan buanglah itu, karena lebih baik bagimu masuk ke dalam hidup dengan bermata satu dari pada dicampakkan ke dalam api neraka dengan bermata dua.
Hudud حدود adalah jamak untuk kata Arab ‘hadd’, yang berarti batas. Istilah ‘hukum hudud’ digunakan agak longgar untuk merujuk kepada hukuman fisik berdasarkan Undang-undang Syari’a. Kata حدود itu sendiri muncul 14 kali dalam bentuk kata benda dalam Al-Quran. Ini selalu disebutkan bersama dengan belas kasih Allah SWT untuk memaafkan. (Catatan 1) Kata ini paling baik dipahami ketika digunakan dalam konteks menggambarkan mereka yang hidup di bawah tangan Allah SWT yang diberkati: 
Teks, Terjemahan dan Tafsir Quran 30 Juz oleh Abdullah Yusuf Ali (Terjemahan bahasa Indonesia oleh Ali Audah):
- Mereka yang bertobat (kepada Allah): yang mengabdi, yang memanjatkan puji; yang mengembara (di jalan Allah); yang rukuk, yang sujud; yang menganjurkan kebaikan dan mencegah kejahatan dan menjaga diri terhadap ketentuan-ketentuan (hudud) Allah, – sampaikanlah berita gembira kepada mereka yang beriman. (Surah 9. 112)
Dasar untuk hukuman fisik dalam hukum Islam adalah Surah 5.33. Untuk setiap hukum untuk diimplementasikan, ia perlu preskriptif. Seseorang akan memperhatikan Al-Quran tidak menawarkan rincian lebih lanjut tentang bagaimana hukuman seharusnya dijatuhkan – kapan untuk memotong, bagaimana untuk memotong, berapa banyak untuk memotong? Apakah itu seluruh lengan atau hanya ¾ atau hanya ½ lengan? Apakah itu harus dilakukan di depan umum? Atau pribadi? Siapa yang melakukan pemotongan?
Bahkan, fakta lain muncul pada kita – kalimat ini adalah berbentuk pasif, orang yang melakukan penjatuhan hukuman tidak disebutkan.
Ajaran Nabi Isa yang ditemukan dalam Injil, sebaliknya, adalah berbentuk kalimat aktif. Kita akan memperhatikan bahwa ajaran ini anehnya adalah preskriptif diri: “Jika tanganmu menyesatkan engkau, penggallah…”
Ketika kita menempatkan pengamatan kitab suci ini bersama-sama, kita mungkin ingin melihat masalah secara keseluruhan. Apakah pesan Injil ? “Bertobatlah agar Anda dapat diselamatkan!” Dan setelah beberapa ratus tahun, datang pesan dari Al-Quran: Nabi Muhammad SAW adalah seorang pemberi peringatan; ajaran Al-Quran secara keseluruhan adalah sebuah peringatan. Ini merupakan peringatan yang mengerikan bagi hukuman yang akan datang, jika kita tidak bertobat.
Lagi pula, apa itu kehilangan lengan – lengan kanan yang baik akan menjadi lemas dengan usia toh – apa itu kehilangan lengan, atau kaki atau mata atau bagian manapun dari tubuhku – dalam rangka bahwa aku mungkin tidak lagi hidup dalam dosa, bahwa aku berbalik dari dosa, dan bahwa aku dapat, dengan kasih karunia Allah SWT, masuk ke dalam hidup yang kekal?
Bagi seseorang bertekad melakukan kejahatan, adanya atau kurangnya anggota badan tidak ada bedanya – dosa berasal dari hati manusia.
Namun bagi mereka yang sekarang berbalik dari kejahatan dan mencari keridhaan Allah SWT, mereka adalah orang-orang yang siap untuk melakukan disiplin diri paling ketat dari tubuh dan pikiran dalam rangka untuk berjalan di jalan kekudusan.
[AKHIR PASAL]Catatan 1
1x 2.187, 6x 2.229-235, 2×4.12-14, 1x 9.97-99, 1x 58.2-4, 2x 65.1 = 13x
Kali 14 adalah di Surah 9.112
Teks, Terjemahan dan Tafsir Quran 30 Juz oleh Abdullah Yusuf Ali (Terjemahan bahasa Indonesia oleh Ali Audah):
- Mereka yang bertobat (kepada Allah); yang mengabdi, yang memanjatkan puji; yang mengembara (di jalan Allah); yang rukuk, yang sujud; yang menganjurkan kebaikan dan mencegah kejahatan dan menjaga diri terhadap ketentuan-ketentuan (hudud) Allah, – sampaikanlah berita gembira kepada mereka yang beriman. (Surah 9.112)
Catatan 2
Pertanyaan lebih lanjut yang perlu ditangani tentang Surah 9.112 yang akan didiskusikan di masa depan adalah:
Bagaimana kita memahami ‘batas’ (hudud) sesuai dengan Kitab Suci?
Ada perbedaan dari seorang biksu Buddha yang terus mencoba untuk menyingkirkan keserakahan / nafsu & diri? Bukankah batas ini sangat terhormat / mengagumkan? Jika ya, lalu bagaimana ‘batas’ berarti ‘berita gembira’ atau adakah ia ada hubungannya dengan ‘berita gembira’?
Oleh karena itu, apa ‘ berita gembira’ benar-benar berarti? Apakah ia juga merupakan bentuk liburan keagamaan, seperti biksu?