Ketika kita berbicara tentang puasa, apa yang sebenarnya kita berpuasa dari? Apa yang kita pikirkan dan apa yang kita kejar? Inilah yang kita akan bicara dalam bagian ini.
Surah 2: 185 (Beberapa hari yang ditentukan itu ialah) bulan Ramadhan, bulan yang di dalamnya diturunkan (permulaan) Al-Qur’an sebagai petunjuk bagi manusia dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu dan pembeda (antara yang hak dan yang bathil). Karena itu, barangsiapa di antara kamu hadir (di negeri tempat tinggalnya) di bulan itu, maka hendaklah ia berpuasa pada bulan itu, dan barangsiapa sakit atau dalam perjalanan (lalu ia berbuka), maka (wajiblah baginya berpuasa), sebanyak hari yang ditinggalkannya itu, pada hari-hari yang lain. Allah menghendaki kemudahan bagimu, dan tidak menghendaki kesukaran bagimu. Dan hendaklah kamu mencukupkan bilangannya dan hendaklah kamu mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur.
Oleh karena itu, selama bulan Ramadhan, orang harus puasa dari keinginan egois mereka sendiri, kepentingan diri sendiri dan keinginan daging seperti kesombongan, keserakahan, kegemaran, keluhan, ketidakpekaan serta sifat acuh tak acuh dan sebagainya. Pada saat yang sama, kita harus menaruh seluruh pikiran dan jiwa kita dalam memfokuskan pada bimbingan yang ditunjukkan oleh Al-Quran; mengikuti firman Allah SWT, sehingga untuk membedakan dari kemunafikan di dunia ini. Siapa yang akan “mengagungkan Allah atas petunjuk-Nya yang diberikan kepadamu, supaya kamu bersyukur?” Mereka adalah orang-orang yang haus dan memikirkan tentang Al-Quran dan memahami wahyu Allah SWT selama bulan Ramadhan.
Jadi, sangat penting untuk mengetahui apa yang harus dilakukan sepanjang bulan Ramadhan. Apakah kita menghabiskan waktu dan energi dalam berkonsentrasi pada firman Tuhan? Dimanakah perhatian dan minat kita selama bulan Ramadhan? Apakah kita masih berpusat pada kebutuhan kelangsungan hidup diri dan memuaskan keinginan diri? Saya tak bisa membayangkan seseorang yang mampu berpuasa dan pada saat yang sama berpikir bagaimana cara untuk menikmati hidup atau berpikir tentang bagaimana membuat uang dan menjadi kaya. Kecuali seseorang menuangkan pikiran mereka pada kata-kata Tuhan dan dalam memahami wahyu-Nya, kalau tidak, bagaimana bisa manusia, dibalut dengan keinginan diri memberikan pujian dan terima kasih? Di sini, saya ingin mengutip beberapa ayat dari Hadis:
Abu Huraira menceritakan bahwa Rasulullah mengatakan: Banyak orang yang berpuasa mendapatkan apa-apa dari puasa mereka kecuali lapar dan haus, dan banyak orang yang berdoa di malam hari mendapatkan apa-apa dari itu kecuali terjaga (Darimi).
Sahih Bukhari: Volume 3, Buku 31, Hadis # 127
Diriwayatkan daripada Abu Hurairah RA katanya: Rasulullah SAW bersabda: “Sesiapa yang tidak meninggalkan percakapan bohong dan perbuatan tidak baik, Allah tidak inginkan tindakannya menahan diri dari makan dan minum (yakni Allah tidak menerima puasanya).”
Sahih Bukhari: Volume 8, Buku 73, Hadis # 83:
Diriwayatkan daripada Abu Hurairah: Rasulullah SAW bersabda, “Barangsiapa tidak menyerah pernyataan palsu (yaitu berdusta), dan perbuatan jahat, dan berbicara kata-kata buruk kepada orang lain, Allah tidak membutuhkan (puasanya) dia meninggalkan makanan dan minuman.”
“Amal terbaik adalah yang diberikan dalam bulan Ramadhan.” [At-Tirmidzi].
Selama Ramadhan, Nabi Muhammad SAW sangat baik. Oleh karena itu, ketika ada pengemis di depan pintu Anda, tidak bisa membiarkan dia pergi dengan tangan kosong; orang miskin harus dibantu.
Arti sebenarnya dari puasa adalah bukan hanya tidak makan dan minum, tetapi tidak membiarkan keinginan dan kehendak daging mendominasi Anda sehingga Anda akan mampu mengatasi kekuatan daging, tidak mau untuk berbohong dan tidak menghakimi orang lain, malah akan belajar untuk memiliki belas kasihan, bermurah hati, baik hati, membantu mereka yang lemah dan menyelamatkan mereka yang membutuhkan. Tantangan yang sebenarnya bagi mereka yang sedang berpuasa adalah “Bagaimana kita mengontrol keinginan diri kita melalui puasa ketika seseorang memfitnah kita?” Jadi, bahkan jika seseorang berpuasa dan tidak makan siang dan malam, tapi hati batiniah penuh kepahitan dan kemarahan, kurang simpati dan kasih sayang, puasanya tidak akan dianggap sebagai puasa benar. Ada satu ayat dalam Hadis yang saya pikir sangat berharga:
Diriwayatkan daripada Abu Hurairah RA katanya: Rasulullah SAW bersabda: “Apabila seseorang daripada kamu sedang berpuasa pada suatu hari, janganlah bercakap tentang perkara yang keji dan kotor. Apabila dia dicaci maki atau diajak berkelahi oleh seseorang, hendaklah dia berkata: Sesungguhnya hari ini aku berpuasa, sesungguhnya hari ini aku berpuasa.”
<Alkitab> Mazmur 35:12-14 menjelaskan puasa Daud (Nabi Daud) yang saya pikir merupakan satu langkah lebih jauh daripada Nabi Muhammad SAW dalam mengungkapkan arti yang lebih dalam tentang puasa:
Mereka membalas kebaikanku dengan kejahatan; perasaan bulus mencekam aku. Tetapi aku, ketika mereka sakit, aku memakai pakaian kabung; aku menyiksa diriku dengan berpuasa, dan doaku kembali timbul dalam dadaku, seolah-olah temanku atau saudarakulah yang sakit, demikianlah aku berlaku; seperti orang yang berkeluh kesah karena kematian ibu, demikianlah aku tunduk dengan pakaian kabung.
Untuk siapa Daud (Nabi Daud) berpuasa? Apakah ia tidak berpuasa bagi mereka yang membalas kebaikannya dengan kejahatan, mereka yang mendukakan jiwanya? Daud (Nabi Daud) memperlakukan mereka sebagai teman, saudara dan ibu, berpuasa untuk kebaikan mereka. Seseorang tidak pernah bisa melakukan ini jika ia tidak memiliki kontrol diri atas keinginan diri sendiri dan perasaan terluka. Apa tujuan kita berpuasa? Untuk siapa kita berpuasa?
Banyak orang yang sangat bertekad dan tidak pernah menyerah ketika berpuasa; bagaimanapun, tidak ada yang layak menerima pujian jika mereka melakukannya untuk kesalehan mereka sendiri dan merasa bangga tentang hal itu. <Alkitab> Yesaya 58: 1-7 adalah contoh yang sangat baik. Allah memerintahkan Nabi Yesaya:
Serukanlah kuat-kuat, janganlah tahan-tahan! Nyaringkanlah suaramu bagaikan sangkakala, beritahukanlah kepada umat-Ku pelanggaran mereka dan kepada kaum keturunan Yakub dosa mereka! Memang setiap hari mereka mencari Aku dan suka untuk mengenal segala jalan-Ku. Seperti bangsa yang melakukan yang benar dan yang tidak meninggalkan hukum Allahnya mereka menanyakan Aku tentang hukum-hukum yang benar, mereka suka mendekat menghadap Allah, tanyanya: “Mengapa kami berpuasa dan Engkau tidak memperhatikannya juga? Mengapa kami merendahkan diri dan Engkau tidak mengindahkannya juga?” Sesungguhnya, pada hari puasamu engkau masih tetap mengurus urusanmu, dan kamu mendesak-desak semua buruhmu. Sesungguhnya, kamu berpuasa sambil berbantah dan berkelahi serta memukul dengan tinju dengan tidak semena-mena. Dengan caramu berpuasa seperti sekarang ini suaramu tidak akan didengar di tempat tinggi. Sungguh-sungguh inikah berpuasa yang Kukehendaki, dan mengadakan hari merendahkan diri, jika engkau menundukkan kepala seperti gelagah dan membentangkan kain karung dan abu sebagai lapik tidur? Sungguh-sungguh itukah yang kausebutkan berpuasa, mengadakan hari yang berkenan pada TUHAN? Bukan! Berpuasa yang Kukehendaki, ialah supaya engkau membuka belenggu-belenggu kelaliman, dan melepaskan tali-tali kuk, supaya engkau memerdekakan orang yang teraniaya dan mematahkan setiap kuk, supaya engkau memecah-mecah rotimu bagi orang yang lapar dan membawa ke rumahmu orang miskin yang tak punya rumah, dan apabila engkau melihat orang telanjang, supaya engkau memberi dia pakaian dan tidak menyembunyikan diri terhadap saudaramu sendiri!
Dalam agama, terlepas dari Kristen atau Islam adalah sekarang terbagi, penuh kebencian dan apati. Jadi, sangat penting untuk mengembalikan praktek iman dan kesalehan yang sebenarnya – puasa, sebagaimana dikatakan dalam Alkitab <Yesaya 58: 8-12>
Pada waktu itulah terangmu akan merekah seperti fajar dan lukamu akan pulih dengan segera; kebenaran menjadi barisan depanmu dan kemuliaan TUHAN barisan belakangmu. Pada waktu itulah engkau akan memanggil dan TUHAN akan menjawab, engkau akan berteriak minta tolong dan Ia akan berkata: Ini Aku! Apabila engkau tidak lagi mengenakan kuk kepada sesamamu dan tidak lagi menunjuk-nunjuk orang dengan jari dan memfitnah, apabila engkau menyerahkan kepada orang lapar apa yang kauinginkan sendiri dan memuaskan hati orang yang tertindas maka terangmu akan terbit dalam gelap dan kegelapanmu akan seperti rembang tengah hari. TUHAN akan menuntun engkau senantiasa dan akan memuaskan hatimu di tanah yang kering, dan akan membaharui kekuatanmu; engkau akan seperti taman yang diairi dengan baik dan seperti mata air yang tidak pernah mengecewakan. Engkau akan membangun reruntuhan yang sudah berabad-abad, dan akan memperbaiki dasar yang diletakkan oleh banyak keturunan. Engkau akan disebutkan “yang memperbaiki tembok yang tembus”, “yang membetulkan jalan supaya tempat itu dapat dihuni”.
Jika kita dapat memahami firman Allah dan bertekad untuk bertobat dan mengerjakannya, mungkin kita bisa berharap bahwa Tuhan akan menyembuhkan dan mengubahkan iman yang terbagi, hancur, munafik dan rusak dalam kedua-dua Kristen dan Muslim. Mari saya mulai dari diri saya dulu!
Puasa tidak berarti secara pasif berurusan dengan keinginan daging, menderita kelaparan. Sebaliknya, seseorang harus secara aktif mengubah fokusnya kepada Tuhan, mengejar hal-hal yang berkenan di mata-Nya. Melakukan apa yang berkenan di mata Tuhan adalah arti sebenarnya dari puasa:
Membuka belenggu-belenggu kelaliman, dan melepaskan tali-tali kuk, supaya engkau memerdekakan orang yang teraniaya dan mematahkan setiap kuk. Jangan membawa beban berat dan penderitaan kepada orang lain.
Supaya engkau memecah-mecah rotimu bagi orang yang lapar dan membawa ke rumahmu orang miskin yang tak punya rumah, dan apabila engkau melihat orang telanjang, supaya engkau memberi dia pakaian dan tidak menyembunyikan diri terhadap saudaramu sendiri! Apabila engkau tidak lagi mengenakan kuk kepada sesamamu dan tidak lagi menunjuk-nunjuk orang dengan jari dan memfitnah, apabila engkau menyerahkan kepada orang lapar apa yang kauinginkan sendiri dan memuaskan hati orang yang tertindas.
Puasa merupakan praktek yang penuh belas kasihan dan baik kepada orang lain. Jika orang tidak beralih perhatian mereka kepada orang lain, mereka tidak akan pernah bebas dari keinginan daging. Mereka tidak pernah dapat mengalami hasil dari puasa yang merupakan cahaya kehidupan dan penguatan iman. Pada waktu itulah engkau akan memanggil dan TUHAN akan menjawab, engkau akan berteriak minta tolong dan Ia akan berkata: Ini Aku!
Semua hal-hal yang suci dan baik adalah yang termudah untuk terkontaminasi, puasa adalah salah satu di antaranya. <Injil Lukas 18: 9-14>
Dan kepada beberapa orang yang menganggap dirinya benar dan memandang rendah semua orang lain, Yesus mengatakan perumpamaan ini: “Ada dua orang pergi ke Bait Allah untuk berdoa; yang seorang adalah Farisi dan yang lain pemungut cukai. Orang Farisi itu berdiri dan berdoa dalam hatinya begini: Ya Allah, aku mengucap syukur kepada-Mu, karena aku tidak sama seperti semua orang lain, bukan perampok, bukan orang lalim, bukan pezinah dan bukan juga seperti pemungut cukai ini; aku berpuasa dua kali seminggu, aku memberikan sepersepuluh dari segala penghasilanku. Tetapi pemungut cukai itu berdiri jauh-jauh, bahkan ia tidak berani menengadah ke langit, melainkan ia memukul diri dan berkata: Ya Allah, kasihanilah aku orang berdosa ini. Aku berkata kepadamu: Orang ini pulang ke rumahnya sebagai orang yang dibenarkan Allah dan orang lain itu tidak. Sebab barangsiapa meninggikan diri, ia akan direndahkan dan barangsiapa merendahkan diri, ia akan ditinggikan.
Mengapa orang Farisi, yang berbakti pada agama berpikir bahwa ia berkualifikasi untuk memandang rendah pada pemungut cukai? Ini karena perasaannya tentang kekudusan diri dan keunggulan moral. Semua orang-orang yang merasa baik tentang diri berbagi titik yang sama – memandang rendah pada orang-orang dan mencari kesalahan orang lain. Dibandingkan dengan pemungut cukai, orang Farisi lebih setia: ia berpuasa, melakukan amal dan berbakti. Perasaan kekudusan diri dan keunggulan moral telah menyebabkan ia menjadi terobsesi dengan dirinya sendiri. Puasanya tidak mencegah ia dari kesombongan sendiri dan kepercayaan diri serta keinginan egois. Sebaliknya, ia puas dengan kesemuanya.
Mereka yang benar-benar berpuasa akan menaruh semua pikiran dan perasaan, semua fokus mereka pada Allah SWT dengan sepenuh hati. Mereka akan melihat ketidakadilan, kepalsuan dan kejelekan mereka sendiri dan karena itu akan merendahkan di hadapan Allah SWT, memeriksa diri sendiri, merasa menyesal, bertobat dan meminta belas kasihan dan kasih karunia dari Allah SWT, meminta untuk diterima oleh Allah SWT.
________________________________________________________________________________________
Catatan:
- ‘Satu Tuhan yang benar’ dalam Alkitab adalah ‘Allah SWT’ dalam Al-Quran. (Surah 29:46)
- Semua ayat Alkitab dipetik dari Terjemahan Baru (Indonesia) (ITB), dengan ucapan terima kasih.
- Semua ayat Al-Quran dipetik dari www.alquran-indonesia.com, dengan ucapan terima kasih.