……续上文「颠倒的生命（1）2:2-16」
之前的文章我们看过，古兰经2:2-16里描述3种人，分别是信士、不信者和伪信者，让我们首先 看看真 主怎样对待他们。
第一种是信士，从古兰经2:5看到，他们是真主所引导的。[注1]
第二种是不信者，古兰经2:7指出，他们的心被真主封闭。
2:6-7 不信道者……真主已封闭他们的心和耳，他们的眼上有翳膜；……
封闭人的心是什么意思呢？原来古兰经里所指的心是用来观察属灵世界的[注2]，我们有肉眼观察物质世界，也有心眼观察属灵世界。古兰经45:23和7:186描述，假如人一意孤行地顺从私欲做事，真主就把人的心封闭，人将会得不到真主的引导，处于迷误之中，之后真主就任随他们在罪恶中彷徨。
45:23……以私欲为主宰的人，真主使他明知故违地迷误，并封闭他的耳和心，在他的眼上加翳膜；真主使他迷误之后，谁还能引导他呢？……
7:186 真主要使谁迷误，谁没有向导，并任随他们彷徨于残暴之中。
你会发现，古兰经7:186跟2:15有同样的描述：「任随他们彷徨于悖逆之中」[注3]，我们以前探讨过，2:15-16正是伪信者的结局，由此可见，真主对伪信者和不信者的对待是一样的，他们的心被封闭，结 果真主就任随他们在罪恶中彷徨。
为什么真主「任随」他们在罪恶中彷徨呢？
在菲律宾马尼拉郊区有一座巨型垃圾场，面积庞大，大量垃圾堆积如山，每天不时燃烧垃圾，冒出大片烟雾，人们称之为烟雾山，又称之为垃圾山。
当年，菲律宾政府因负担不起兴建焚化炉的费用，于是索性宣布禁止焚化炉，所有废物都以堆填方式处理；由于要节省运输费用，垃圾堆填区都设于市区附近。
尽管垃圾山恶臭扑鼻，卫生条件恶劣，仍然吸引大量贫民居住，曾几何时，山上居民超过2.5万人，而在 2000年，因为连场豪雨，垃圾场堆积如山的垃圾突然倒塌，淹没旁边一个贫民区，造成至少9人死亡，36人失踪，另有二十人受伤。
该地区不但成了国际知名的地方，也成了菲律宾的国耻。政府曾经下功夫治理贫民窟，反复警告住在附近的居民要离开，因为垃圾场已对贫民的健康和安全构成威胁。政府计划花费六亿五千万美元，将垃圾搬移到距首都马尼拉较远的地方，并承诺兴建住宅大厦安置该地居民，住宅区内将设有图书馆，培训中心，幼儿中心等。
当拉莫斯总统宣布此项计划时，你知道当地居民有什么样的反应吗？很多居民一起起来反对，在动员居民搬迁的时候，竟遇到极大的阻力，甚至动用到防暴警察，发生了极大的冲突，造成一死，二十伤。
或许你会觉得他们太反常，垃圾山的环境脏臭、蛆虫遍地，随时坍塌、随时起火，贫民却不愿离开。其实道理很简单，垃圾山每天提供源源不绝的废纸，废铁，玻璃瓶，他们可以任意捡去变卖，有些人甚至觉得这是个「宝山」。无论政府怎样为他们设想，他们也不会感谢，怎样为他们安排，他们也不愿意搬走，最后政府只有把他们留垃圾堆里，让他们继续在那里生活。
这就像古兰经2:6的情况，无论真主对不信者怎样劝戒，他们也不愿意离开固有的生活模式，因为他们的心已被封闭，属灵事物对他们来说变得不切实际，今生就是他们的唯一所有，真主只有「任随」他们留恋于今生里。
2:6……你对他们加以警告与否，这在他们是一样的，他们毕竟不信道。
当然，古兰经11:15-16也指出，如果他们努力追求物质享受，在今生里也会得到一些收获， 然而， 也如3:178 描 述，他们无可避免地承受别人或自己犯罪所带来的后果。
11:15-16 凡欲享受今世生活及其装饰的人，在今世我要使他们享受自己行为的完全的报酬；在今世， 他们不受 亏 待。这等人在后世只得享受火狱的报酬，他们的事业将失效，他们的善行是徒然的。
3:178……我优容他们，只是要他们的罪恶加多。……
让我们比较一下信和不信的区别？古兰经2:16描述伪信者「以正道换取迷误」，当我们翻查古兰经，发觉里面记述了有两种「换取」，一种是属今生「换取」，另一种是属灵的「换取」。
属今生的「换取」就是以后世换取今生（古兰经2:86）， 以正道换取迷误（古兰经2:16，2:175，4:44），以真主的迹象换取轻微的代价（古兰经2:41，2:79，2:174，3:77，3:187，5:44，9:9），及以正信换取迷信（古兰经3:177）。
然而，属灵的「换取」是以生命和财产换取乐园（古兰经9:111），以今生换取后世（古兰经4:74），以生命换取真主的喜悦（古兰经2:207），及不以真主的启示换取其他些微代价的东西（古兰经3:199）。属灵和属今生的「换取」刚好成为一个强烈的对比。
原来当人的心被封闭后，属灵的满足也随之失去，内心就变得空虚，为了填补这种空虚，人就在物质世界里设法找各样东西去补偿。与此同时，人的心思意念和价值观也随之颠倒，古兰经3:181和5:64描述，不信者以为自己是富足，造物主却是贫穷和吝啬，难怪今天很多人怨天尤人，觉得上天对自己不公平。
3:181真主确已听见有些人说：真主确是贫穷的，我们确是富足的。……
5:64……真主的手是被拘束的。但愿他们的手被拘束，但愿他们因为自己所说的恶言而被弃绝!其实，他的两只手是展开的；……
因此，信真主就是透过真主的引导，把我们的心思意念扭转过来，跟这个世界的风气180度相反，从追求今生变成追求后世，从自己为中心变成以真主为生命中心，寻求满足自己变成讨真主喜悦。
[注1] 2:5……是遵守他们的主的正道的……「正道」的阿拉伯原文是 هدي ，是引导的意思。 [注2] 在伊斯兰教里，心（属灵上，不是生理上）是一个对属灵和形而上学知识的感观器官。在古兰经里说： 「他的心没有否认他所见的。」（星宿53:11），这是指先知透过心灵得到启示，事实上，真主在古兰经不同地方说过：「因而有心可以了解，或者有耳可以听闻吗？因为肉眼不盲，胸中的心眼却盲了。」（朝觐22:46）；（2:9-10; 2:74; 8:24: 26:88-89; 48:4; 83:14等等）， 心和它的 同义 词在 古兰经出现一百次多次。 [注3]古兰经里，分别有3个字去描述真主把人交于罪恶之中：1.「任随」,阿拉伯原文为 مدد ，相关经文在古兰经2:15，19:75，7:202。
2.「优容」,阿拉伯原文为 ملي ，也有暂缓的意思， 相关经文在古兰经 3:178， 7:182-183，13:32，22:44，22:48，68:44-45。
3.「任随」,阿拉伯原文为 وذر ，相关经文在古兰经 6:70，6:91，6:110, 7:186， 10:11， 15:3，21:89，23:54，43:83，52:45，70:42。