谁愿为我去，我可差谴谁？ 
索菲亚
在努哈的时代，真主给了120年的时间等待他们悔改，最终只有跟随努哈的几个人得救。而今——我们的时代，从尔撒圣人开始，真主已经忍耐等待我们两千多年，有几个人可以得救呢？如果现今因为人类的罪恶滔天，真主要再次的实行审判，你会成为努哈时代为数不多的那几个得救的人吗？主会拣选你作为这个时代的努哈来建造方舟吗？
为什么主把造船的使命交给努哈呢？
请看这几段《古兰经》的经文：
11:25.我确已派遣努哈去教化他的宗族说：“我对你们确是一个坦率的警告者。
26.除真主外，你们不要崇拜任何物。我的确怕你们遭受痛苦日的惩罚。”
27.但他的宗族中不信道的贵族说：“我们认为你只是像我们一样的一个凡人，我们认为只有我们中那些最卑贱的人们才轻率地顺从你，我们认为你们不比我们优越。我们甚至相信你们是说谎的。”
1、经文告诉我们努哈有几个特征：坦率，诚实，惧怕主。
他周围的人也有几个特征：
-他们并不把他看做是一位圣人，他们看他就是一个极其普通的凡人。
-嘲笑他的人把他和那些最卑贱的人划分为一类，甚至说他是撒谎的人。
然而无论自己的邻居和亲属怎么样的议论，敌对他，他都诚实的宣讲从主领受的启示。正因为惧怕主，所以他在任何的环境下都敢讲真话。你是一个敢讲真话的人吗？
在古兰经中有一章是以努哈圣人的名字命名的——71章
71：5.他说：“我的主啊！我确已日夜召唤我的宗族，
6.但我的召唤使他们愈加逃避。
7.我每次召唤他们来受你的赦宥的时候，他们总是以指头塞住他们的耳朵，以衣服蒙住他们的头，他们固执而自大。
8.然后我大声召唤他们，
9.然后我公开地训导他们，秘密地劝谏他们，
2、努哈的召唤
努哈是这样对待一次次敌对、嘲笑、辱骂、喝斥、污蔑他的族人们：
日夜召唤——我的召唤——每次召唤——大声召唤——公开地训导——秘密地劝谏。
3、尔撒告诉我们的真理
引支勒——马太福音 5:38 “你们听见有话说：‘以眼还眼，以牙还牙。’
39 只是我告诉你们：不要与恶人作对。有人打你的右脸，连左脸也转过来由他打；
40 有人想要告你，要拿你的里衣，连外衣也由他拿去；
41 有人强逼你走一里路，你就同他走二里；
42 有求你的，就给他；有向你借贷的，不可推辞。”
43 “你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’
44 只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。
你会怎样对待那些敌对你、侮辱你的人呢？你的态度如何呢？别人不经意的一句轻慢话你是怎么回应的呢？尔撒圣人这段经典的话，是很多现代的人攻击的把柄，但是这个把柄却正是真主所喜悦，也是努哈所行的。
努哈坚持这样做有多久的时间呢？
讨拉特——创世纪 6：3主说：“人既属乎血气，我的灵就不永远住在他里面，然而他的日子还可到一百二十年。”
这样的持守不是一天两天，一年两年，在这漫长、被人拒绝的岁月里，努哈经历了120年。可能在我们的生活当中会遇到很多挫折和打击，我们要问的是：你是因为坚守真理而经历这些的失败，还是因为自己生命的堕落而经历挫败呢？持守真理的人一定会遇到困难重重的险境，因为这个时代是邪恶淫乱的，我们是在打一场看不见的战争，而这个战争的胜利不是用武器和血肉来赢取的，是用如真主一样至仁至慈的性情和坚守真理到底的意志来完成的，如果你的生命当中没有仁慈、如果你根本不明白什么叫爱仇敌、如果你不是一个爱真理行真理的人，那么你必定会和努哈的宗族一样，成为一个反对真理并敌对那些行真理的人。
为什么努哈可以坚守使命呢？
当时的世代，世界在主面前败坏了，地上满了强暴。在周围的人都犯罪、行恶的时候，努哈能够手洁心清、出淤泥而不染。他要承受很多的讽刺、讥诮和不理解，甚至要失去很多利益。我们很多人都是受不了别人的不理解和讥诮的，受不了失去利益，索性妥协算了，大家都这样了。在一个众人都行恶的世代，一个义人，一个真正追求主的人，他是孤独的。没有人理解他，没有人认同他，因为大家都在犯罪，大家都走在同一条路上，惟有他按照主所喜悦的生活方式，过一个圣洁的生活。
没有人喜欢孤独，我们都喜欢有朋友，有同行的人，有理解我们的人，否则是很煎熬的。在中国古代的战国时期，有一个出名的人物叫屈原。他是楚国的一名士大夫，当他看到朝庭官员的腐败，楚国人的败坏，就多次劝谏楚王整顿朝纲、励精图治，否则就要亡国了。所谓忠言逆耳，楚王不单不听，反而讨厌他。其他人也都讥笑他、排挤他。在极其孤独之下他说：“众人皆醉我独醒”，投河自尽了。他不愿意随波逐流，也不愿意忍受这种孤独，就选择自杀了。至今每逢农历的五月初五——端五节，就是为了记念屈原——这个与众不同的忠直之人。
我们人的通病就是，不能忠心到底。我们做什么事都三分钟热血，之后就冷却了。短短的几十年都不能坚持，但挪亚一直坚持了五百年！（参看：讨拉特——创世纪5:32）而五百年之后，主就s介入了。所以，我们和屈原是不一样的，我们是有盼望的，因为有主。
努哈忍耐了漫长、孤独的五百年，更是圣洁、忠心的五百年，他忠心地活出主所喜悦的生命，不随从周围的人一同犯罪，正因如此，那么，主就记念他，主就使用他，把造方舟的任务——一个相当大的工程，交给了他。经典上一向的原则是：只有在小事上忠心的人，主才会把大事情交给他。
引支勒——路加福音 16:10 人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不义，在大事上也不义。
11 倘若你们在不义的钱财上不忠心，谁还把那真实的钱财托付你们呢？
12 倘若你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西给你们呢？
13 一个仆人不能侍奉两个主，不是恶这个爱那个，就是重这个轻那个；你们不能又侍奉神，又侍奉钱财。”
不积跬步，无以千里。不要以为，我平时随随便便，没关系，到了什么重大时刻，我就会为主发光了。这是不可能的，在平日的生活中，在琐碎的小事情中，如果我们都没有按照主喜悦的方法去处理、去生活，那么，不要想我们会为主做大事，发大光。事实上，为什么我们没有被主重用呢？是不是我们根本就不是一个在小事上忠心的人？是不是我们在平日的生活中，根本没有忠心地活出圣洁的、讨主喜悦的生命？
你的选择是什么？
努哈名字的意思：安息，得安慰。人得到主的安息有两种：
一种是努哈型的安息：因持守圣洁和真理得安息——得救
一种是恶人类的安息：因犯罪不讨主喜而受审判——灭亡。
也就是说，你要么是像努哈一样：在活着的日子与主同行，持守圣洁，勇于面对，打破传统。要么像努哈的宗族一样，随波逐流，将来面对审判和灭亡。当你没有选择与主同行，那么你的结局一定和努哈的宗族一样，因为这是主透过经典所告诉给我们的事实。
引支勒——马太福音 7：21节：凡称呼我“主啊，主啊”的人，不能都进天国；惟独遵行主旨意的人，才能进去。
可能你常常礼拜，也会封斋和出天课，但是经典告诉我们，你就是一天到晚的说安拉乎艾克贝勒、安拉乎艾克贝勒都没有用的。尔撒在这里强调，你们愿意承认真主，愿意进主的国，愿意得救，很好，但是，这些还不足够。怎样才能够得救呢？要遵行主的旨意——脱离罪，不随波逐流，坚守圣洁、敬畏的生命。
结语：呼声在继续：谁愿为我去，我可差谴谁？
主在寻找那些可以把建造方舟的使命托付给他们的人，去拯救这个邪恶淫乱的时代。我们要谨记的是在努哈时代得拯救的，是那几个参与方舟建造的人。如果你愿意应答主的呼召，那么从现在起要预备自己成为像努哈一样的人，忠心到底的去完成主所托付的使命！愿主祝福所有为他而坚守真理的仆人们！
~完~