作者：赵非比
“阿丹”在马坚翻译的中文版《古兰经》中共出现25次，作为真主在大地上预定和创造的第一个人，他同时是真主的第一个仆人，也是我们人类的祖先，在他身上发生的事情也有可能应验在我们身上，真主对他有什么意欲，是否也意味着对我们有什么意欲？所以了解他，对于今天的我们很有帮助，因为在他身上有很多东西一定是值得我们去效法和鉴戒的。
以下我们来查考这个人物，以便明白真主借我们的始祖给予我们的生命奥秘和深隧启示。
阿丹的被造
当时，你的主曾对众天神说：“我必定要用泥土创造一个人，当我把他造出来，并将我的精神吹入他的体内的时候，你们当为他而倒身叩头。” 古兰经 (38：71-72，15：28－29，3：59）
真主用泥土创造我们的始祖阿丹，并将其精神吹入他的体内，然后他就成了一个有灵魂的活生生的人。
安拉赋予阿丹的权柄
当时，你的主对众天神说：“我必定在大地上设置一个代理人。”他们说：“我们赞你超绝，我们赞你清净圣洁，你还要在大地上设置作恶和流血者吗？”他说：“我的确知道你们所不知道的。”他将万物的名称都教授阿丹，然后以万物昭示众天神说：“你们把这些事物的名称告诉我吧，如果你们是诚实的。” 他说：“阿丹啊！你把这些事物的名称告诉他们吧。”当他把那些事物的名称告诉他们的时候，真主说：“难道我没有对你们说过吗？我的确知道天地的幽玄，我的确知道你们所表白的，和你们所隐讳的。” (古兰经 2：30-33）
在此我们看到：真主创造我们始祖的目的，是想让他成为大地上的代理人，替代真主来治理大地，这是一个极大的殊荣。真主还将万物的名称亲自教授阿丹，也可以说，他是真主的第一个学生，这时他和真主之间一定有许多交流，这份亲密的关系令今天的我们多么羡慕啊！
之后真主吩咐阿丹将这些事物的名称教授给众天仙，并让众天仙向他叩头，唯独易卜劣厮没有叩头；很显然真主赐给阿丹的尊荣和权柄远超过众天仙。
安拉对阿丹的考验
安拉说：“阿丹啊！你和你的妻子同住乐园吧！你们俩可以任意吃园里所有丰富的食物，你们俩不要临近这棵树；否则，就要变成不义的人。”但恶魔教唆他俩，以致于他俩显出他俩的被遮盖的羞体。他说：“你俩的主禁你们俩吃这棵树的果实，只为不愿你俩变成天神，或永生不灭。”恶魔还对他俩盟誓说：“我确是忠于你俩的。”他用欺骗的手段使他俩堕落。当他俩尝了那棵树的果实的时候，他俩的羞体便显露出来了，他俩只好用园里的树叶遮盖之。他俩的主喊叫他俩说：“难道我没有禁止你俩吃那棵树的果实吗？难道我没有对你俩说过，恶魔确是你俩的明敌吗？”他俩说：“我们的主啊！我们已自欺了，如果你不赦宥我们，不慈悯我们，我们必定变成亏折者。”主说：“你们互相仇视地下去吧，大地上有你们暂时的住处和享受。” 主说：“你们将在大地上生活，将在大地上死亡，将从地下被取出来。” (古兰经 7：19-25）
在此我们看到：真主让他们住在最美的乐园里，同时也给他们一道命令——让他们不可临近那棵树。但他们受到恶魔的引诱，不仅临近了那棵树，还吃了树上的果实，他们在考验中失败了。在他们向真主悔罪之后，真主也向他们宣布了刑罚。
接下来让我们思考：阿丹为什么会失败？因为他失败的原因也有可能是我们失败的原因，发生在他身上的事也会重复发生在我们的身上。
阿丹失败的原因
- 以前，我确已嘱咐阿丹，而他忘记我的嘱咐，我未发现他有任何决心。(古兰经20:115）
地告诉我们：导致阿丹失败的原因在于他忘记了真主的嘱咐。这对于今天的我们有何警示呢？如果我们没有决心去遵行真主对阿丹和人类的嘱咐，同样也会成为被恶魔引诱的人。
你们在财产方面和身体方面必定要受试验，你们必定要从曾受天经的人和以物配主的人的口里听到许多恶言，如果你们坚忍，而且敬畏，那末，这确是应该决心做的事情。古兰经 (3：186，31：17，42：43）
《古兰经》明文规定：当我们的身体和财产受到考验时，或者面对敌人的恶言攻击时；或者在谨守拜功，劝善戒恶，忍受各种患难时，应该下决心去坚忍且要敬畏主。
我们所面对的考验是远远超乎我们承受的能力。物质世界给人的诱惑很大，有很多东西在引诱我们偏离正道。有时候我们听到一些敬畏真主的好典范，也曾暗下决心去仿效他们。可最终发现：我们的决心和热心没过多久便停顿下来，在不知不觉中我们已失去了起初向着真主的激情。原来我们的决心是要在每天琐碎的生活中被考验的！真主要藉着每天的生活来观察我们是不是一个决心遵守他话语的人。实际上对于天天下决心靠恩典去遵行真主话语的人来说，他的话也不是很难遵守的，因为他的恩典足够我们用！
其实忘记主是非常危险的一件事！忘记主就会违背主。真主说：如果我们忘记了他，他也会忘记我们的。(古兰经9：67）被真主忘记是很可怕的事——即真主不会记念我们所做的一切。因我们的忘记和违背使我们先前的一切善功付之东流，反而在末日还要面临他的清算。这是何等的凄凉！
2. 阿丹违背了他们的主，因而迷误了。(古兰经20：121）
《古兰》明确指出阿丹失败的另一原因：他违背主。何为“违背”？即“背叛、听而不从、妄自尊大、不肯遵守”。
当初的以色列人背叛主，他们听而不从。(古兰经2：93)
人因骄傲违抗主命。(古兰经7：76-77)
当他们妄自尊大，不肯遵守戒律的时候。（古兰经7：166）
当他把部分恩惠赏赐他们的时候，他们吝啬，而且违背正道。（古兰经9：76）
这些人在经历主的恩惠之后仍违背主道。所以真主将灾难降临在以色列人身上，以此昭示违抗、骄傲的恶果。
当时我对众天神说：“你们应当向阿丹叩头。”他们都叩了头，但易卜劣厮除外。他本是精灵，所以违背他的主的命令。（古兰经18：50）
易卜劣厮是违背主命的。如果我们也是违背主命的人，那么我们所走的路和他一样，是属于他的人，而不是属真主的人。而他的下场将是永远的灭亡，我们是否也想步其后尘呢？
从阿丹失败的原因可知：我们更是非常容易失败的。只有当我们依靠真主的恩典生活，抵御物质和情欲的诱惑；远离恶魔的引诱，才能成为一名忠实、守信、坚忍的穆斯林。
激烈的争战
当时，我对众天神说：“你们向阿丹叩头吧！”他们就叩头，惟有易卜劣厮不肯，他自大，他原是不信道的。（古兰经2：34）
真主让众天仙向阿丹叩头，唯独易卜劣厮因自大而不肯，他因自己是精灵而高傲。孰不知众天神比他更强大，却听从了安拉的命令而叩头，这样促使易卜劣厮迷误。他因人的始祖，遭受这么重的惩罚，因而迁怒于阿丹和他的后代。此后他千方百计从前后左右攻击我们。在这场争战中我们处于劣势，我们面对的敌人是强大的。因为他能看见我们，而我们看不见他。（古兰经7：17，27）怎么办？看来我们定是失败的一方。如何取胜？
阿丹的子孙啊！我确已为你们而创造遮盖羞体的衣服和修饰的衣服，敬畏的衣服尤为优美。这是属于真主的迹象，以便他们觉悟。（古兰经7：26）
阿丹的子孙啊！如果你们同族中的使者来对你们讲述我的迹象，那么凡敬畏而且修身者，将来都没有恐惧，也不忧愁。（古兰经7：35）
在此告诉我们：真主已为我们预备了敬畏的衣服。“何为敬畏的衣服”？岂不是在内心愿意完全顺服安拉的命令吗？当然内心的顺服也体现在穿着上得体大方。“凡敬畏且修身者”，何为“修身”？也就是在各方面操练节制自己。我们每个人的弱点不一样：有的人非常喜欢别人赞扬自己，他一听见别人赞赏的话，就忘乎所以；有的人在情欲方面的自控能力很弱；有的人的脾气暴躁，很容易生气，带给身边的人很多伤害等等。但我们可否愿意靠真主的恩典去锻炼自己呢？真主非常看重我们内心的态度，有没有这份的敬畏和顺服？问题是我们看这些重要吗？若我们真的以这些为重，那么就能在我们每天的生活中遵行真主对阿丹和人类的嘱咐！我们才会得到敬畏的衣服和修身的恩典。
你当如实地（你当依真理而）对他们讲述阿丹的两个儿子的故事。……他的私欲撺掇他杀他的弟弟。故他杀了他之后，变成了亏折的人。（古兰经5:27-30）
真主藉这个例子提醒我们：如果我们不懂得及时处理我们的私欲，会带来一个毁灭性的后果，导致杀人。伊斯兰也深知私欲的危害，每年有一个月的戒斋。真主要求我们斋戒和敬畏，施舍和守信，礼拜和朝觐，目的是控制自己的欲望。但是又有多少人注重斋月的内涵呢？许多人过斋月只是一个形式而已，我们到底是在欺骗谁呢？是欺骗真主呢？还是在安抚自己的良心呢？我们很注重吃这个，不吃那个，为要表达自己的清洁，但是我们却不注重整理自己私欲的斋戒，我们不介意埋怨恼怒人、骄傲自大、对人傲慢无礼；我们也不介意放纵情欲，内心充满肮脏污秽。请容我告诉你：我们不介意的东西，真主非常介意！因为他很想让我们过一个真正清洁的生活。将来在乐园里能和他在一起的也只有一类人：就是那些天天靠他的恩典去和自己的欲望搏斗并胜利的人。如果我们能战胜自己的欲望，也意味着我们可以胜过恶魔，因为恶魔就是透过私欲来攻击我们。
阿丹的悔罪
他俩说：“我们的主啊！我们已自欺了，如果你不赦宥我们，不慈悯我们，我们必定变成亏折者。” （古兰经7：23）
然后，阿丹奉到从主降示的几件诫命，主就恕宥了他。主确是至宥的，确是至慈的。（古兰经2：37）
在他们向主悔罪后，主赦免了他们。
真主曾加以恩宠的这些先知，属于阿丹的后裔，属于我使（他们）与努哈同舟共济者的（后裔），属于易卜拉欣和易司拉仪的后裔，属于我所引导而且选拔的人，对他们宣读至仁主的启示的时候，他们俯伏下去叩头和哭泣。（古兰经19：58）
在阿丹和他妻子悔罪后，真主仍祝福了他和他的后裔。真主是仁慈的，这也是我们追随他的动力，愿真主的至仁至慈使我们更加愿意去存心敬畏他。