《古兰经》2:31-38 讲解
人类自古被称为万物之灵，这是什么意思呢？让我们看看人类的始祖阿丹的由来。
原来真主在创造阿丹的时候，用了两样东西，首先用泥土造成躯体，然后再把真主的精神吹进躯体内[注1]，这就是人类的特点，古兰经32:9描述：
32:9 然后使他健全，并将他的精神吹在他的身体中，又为你们创造耳目心灵……
虽然真主不是用泥造阿丹的后裔，但我们每个人在出生的时候，真主都把他的精神吹进我们身体内。
这个精神[注2]有什么特别呢？它的功用是跟真主沟通。有很多人喜欢饲养宠物，西方人就特别喜欢狗，因为觉得狗能懂人性，看到主人回家，它就跑出来向你摆尾，你把球抛出去，它就跑去拾回来，一些比较聪明的狗，加上特殊训练，更能帮助缉毒和搜救工作。但狗能跟人分享心事吗？无论它有多聪明，也没办法跟人分享内心世界，除了人以外，世界上没有一种动物可以跟人分享内心世界。
我们会认为语言是人类沟通的媒介，然而这个精神在人与人的沟通里产生了奇妙作用，以致很多时候，我们的沟通可以超越语言的限制，最近有科学研究发现，刚出生的婴孩已经可以感受到身旁那些人可以信赖，那些人可以得到帮助，事实上，我们常常说的知己朋友，就是因为不需大费唇舌，对方就能明白自己。
26:192-193 这《古兰经》确是全世界的主所启示的。/ 那忠实的精神把它降示在你的心上，
所以古兰经 26:192-193 记述，真主的精神把古兰经直接启示[注3]到人心上，虽然世界各地的人说不同的语言（人类学家估计全世界有6000多种语言），但透过真主的精神，每个人都可以明白他的旨意。
15:29 当我把它塑成，而且把我的精神吹入他的塑像的时候，你们应当对他俯伏叩头。
38:72 当我把他造出来，并将我的精神吹入他的体内的时候，你们当为他而倒身叩头。
古兰经 15:29 和 38:72 记载，当真主把他的精神吹入阿丹的躯体时，他就要求众天神向阿丹叩头，这是怎么一回事呢？
原来在所有的受造物中，唯独人拥有真主的精神，这个精神使人的地位变得优越。古兰经 2:30-34记载阿丹在乐园里[注4]发生的事。
2:30 当时，你的主对众天神说：“我必定在大地上设置一个代理人。”他们说：“我们赞你超绝，我们赞你清净，你还要在大地上设置作恶和流血者吗？”他说：“我知道你们所不知道的。”
2:31 他将万物的名称，都教授阿丹，然后以万物昭示众天神，说：“你们把这些事物的名称告诉我吧，如果你们是诚实的。”
2:32 他们说：“赞你超绝，除了你所教授我们的知识外，我们毫无知识，你确是全知的，确是至睿的。”
2:33 他说：“阿丹啊！你把这些事物的名称告诉他们吧。”当他把那些事物的名称告诉他们的时候，真主说：“难道我没有对你们说过吗？我的确知道天地的幽玄，我的确知道你们所表白的，和你们所隐讳的。”
2:34 当时，我对众天神说：“你们向阿丹叩头吧！”他们就叩头，惟有易卜劣厮不肯，他自大，他原是不信道的。
当真主把他的精神吹进阿丹的躯体后，阿丹就活过来，真主开始教导阿丹明白万物的知识和创造它们的意义[注5]。之后真主考验阿丹和天神，要求他们把万物的知识说出来，在比试过程中，天神说不出来，而阿丹却能说出，真主的精神在阿丹身上发挥了决定性的作用，使他远远胜过对手。
从古兰经2:34里看到，阿丹在这次比试中所赢取的奖品，就是得到众天神的叩头。叩头代表什么呢？古代没有电视和互联网，中国的皇帝要颁布他的指令，需要派专人到全国各地宣读圣旨，宣读的时候，当地大臣和人民都需要跪下迎接，因为宣读圣旨也代表了皇帝的临在。所以古兰经 17:106-108 和 84:21 记载，当古兰经被诵读的时候，信士们都俯伏叩头，赞颂真主，因为宣读古兰经的时候就代表真主的临在。
17:106-108 这是一部《古兰经》，我使它意义明白，以便你从容不迫地对众人宣读它；…… / ……当听到人们诵读它的时候，他们俯伏叩头。/ 他们说：“赞颂我们的主超绝万物！我们的主的诺言必定要被履行。”
84:21 宣读《古兰经》的时候，他们怎么不叩头呢？
同样，当阿丹把万物的知识宣读出来时，也有跟宣读古兰经的同样果效，所以从天神都需要下跪叩头。
续……真主为何造人? (2) 2:31-38
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注1：
真主用泥土造阿丹的躯体，然后把他的精神吹进去。见古兰经 15:26-29，32:7，38:71-72。
注2：
阿拉伯字根（ روح ）有以下的意思：
1）风，比如寒风、狂风、暴风、大风、滋润的风。见古兰经 2:164，3:117，7:57，10:22，10:22，14:18，15:22，17:69，18:45，21:81，22:31，34:12，38:36，42:33，51:41，25:48，27:63，30:46，30:48，30:51，33:9，34:12，35:9，41:16，45:5，46:24，54:19，69:6，也有香味和气味的意思，12:94，55:12。
2）使人变得活泼、敏锐、愉快等等，就像清风吹过，使人有焕然一新和精神爽利的感觉。见古兰经 56:89，8:46，12:87。
3）旅程，在黄昏或下午工作。见古兰经 16:6，34:12
4）真主的精神：
在创造阿丹的时候，真主把他的精神吹进阿丹的体内，见古兰经 15:29，38:72，在造人时也是一样，见古兰经 32:9，造尔撒的时候，真主也把他的精神吹进麦尔彦的体内，见古兰经 21:91，66:12，19:17。而先知尔撒在古兰经 4:171 被称为从真主发出的精神。
5）玄灵
（ الْقُدُسِ بِرُوحِ ）翻译为「玄灵」或「圣灵」，意思是真主的灵，见古兰经 2:87，2:253，5:110，16:102。（ الْقُدُسِ ） 有神圣的意思（见古兰经 59:23，61:1），强调这是属于真主的，而（ بِالْوَادِ الْمُقَدَّسِ ）翻译为「圣谷」（见古兰经 20:12，79:16），（الأرْضَ الْمُقَدَّسَةَ ）翻译为「圣地」（见古兰经5:21），强调跟普通土地不同。真主会以「玄灵」来帮助先知和信士，见古兰经 2:87，2:253，5:110，16:102，58:22。
精神（玄灵或圣灵）的工作是把真主的命令显明，见古兰经 16:2，16:102，26:193，40:15，42:52。它也会跟天神一起工作，见古兰经 16:2，78:38，70:4，97:4。
然而古兰经 17:85-86 警告，如果人违抗真主，真主会把他的精神收回。
王静斋译本 17:85-86 你說：“圣灵是受命于我的主的…… / ……如果我愿意，我一定可以收回我所降給你的……
注3：
古兰经 26:193里「降示」的阿拉伯字根为（ نزل ），在 26:192 里翻译为「启示」。
26:192 这《古兰经》确是全世界的主所启示的。
注4：
阿丹最初在乐园里生活。见古兰经 2:35-36，7:19，7:27，20:117-123，38:77。
注5：
古兰经 2:31 里的「名称」阿拉伯字根为（ سمو ），「名称」不仅仅是一个名字，也包括相关的知识和其中创造的意义，古兰经45:13记述：「他为你们而制服天地万物，对于能思维的民众，此中确有许多迹象。」（45:13）
古兰经 53:23-24 里提及的偶像名称，不只是一个名字，也反映人的欲望。
53:23-24 这些偶像只是你们和你们的祖先所定的名称，真主并未加以证实，他们只是凭猜想和私欲。正道确已从他们的主降临他们。 / 难道人希望什么就有什么？
（也见于古兰经12:40，7:71）
古兰经《仝道章译本》 19:65 里「同名」，不是指名称，而是指有同样能力的造物主。
仝道章译本 19:65 （他）是调养天地万有的。你当拜他，你当安心拜他。你知道有一个和他同名的吗？
马坚译本 19:65 他是天地万物的主，你应当崇拜他，你应当耐心，你知道他有匹敌吗？