你有否想过天地创造的时候是怎么样呢？天文学家估计我们的宇宙是由140亿前，一次大爆炸演变出来，大爆炸的温度和密度之高，都超出了我们所能想象。
除了天文观测，古兰经也给我们一个答案。《古兰经》35章16节，这里说 ,如果真主意欲,他会带来一个新的创造。
《古兰经》35:16 如果他意欲，他将毁灭你们，而创造新的众生。
开始之前，让我们思考一下“创造”是什么意思。今天的日常用语里，常常说创造力，创意，或者新发明，新发现等等，这些是否就等于“创造”呢？我们形容时装设计师有创意，因为他们很会把传统的布料作新奇的裁剪，或者用千奇百怪的颜色作配搭。我们形容这个作家有创意，因为他写的小说情节曲折离奇。
但真主说的“创造”不是这个意思。真主的创造是从无变为有，意思是创造出来的东西是全新的，以前根本不存在。相对来说，时装设计的创造，是把已经存在的颜色和布料，作一个新的调配，本身这个布料是已经存在，这个颜色可能没有在衣服上用过，但毕竟在世界已经存在。小说的创作，也是把已经存在的人类活动，作新的堆切。就是科学的新发明，比如光纤，也只是用新的玻璃纤维，代替传统用电线传递电话信息，玻璃在世界上很多地方都可以找到。
然而真主的创造，是把以前没有的东西带来这个世界，就像他造人，造空气，造水，在创造这些东西之前，他们不存在这个世界上。
让我们也思考一下，“新”的意思是什么。现在很多人买车子代步，但因为经济能力有限，有些人会买二手车，买了以后就把车放进维修公司，车身经过一轮功夫，刷油漆，磨光等等后，就像新的一样，当然二手车的发动机运作起来可能不太好，但从外面看，真的像是一部新的汽车。
我们也会叫新郎和新娘为一对新人，为了婚礼，他们都会花很多时间为自己打扮，到理发店做一个新发型，到美容店漂白皮肤，甚至辛苦一点，节食减肥，然后穿上一套新的礼服婚纱，看起来就像焕然一新。
我希望透过这些例子，思考一下信仰对我们有什么改变，很多人信真主只看着重于改变生活习惯，一方面戒掉坏习惯，另一方面培养好习惯，所以首先不要抽烟，不赌博，不喝酒，不吃不洁净的食物，然后要早起祈祷，背诵经文，注意衣着等等。行为习惯的改变，都是外在，都是可以看见，这没有不好，但信仰的根基不是这样，因为根基是看不见的，就像楼房的根基，树木的根基，它们都埋在泥土里，从外面看，是看不见的。
《古兰经》2:3他们确信幽玄，谨守拜功，并分舍我所给与他们的。
所以在《古兰经》2章3节说，信真主就是相信看不见的东西（幽玄）。因为外面的改变，不能代表里面都有改变。不难发现，世界上很多发动战争的人，都说自己信真主，从外面看，都没有抽烟喝酒，都有祷告啊。
在《古兰经》35章16节里，为什么用 “新”来形容这个创造呢？或许你会问这个字的意思，好像有点重复，本来创造出来的东西，就是新的东西，创造本身不是已经包含新的意思吗？
很明显，这里是作一个“新旧”的对比。“旧”的创造就是真主创造天地万物的时候，我们每个人出生，来到这个世界里，就生活在旧的创造里。这个旧的创造是看得见的，但新的创造，是看不见的，因为新的创造在人的里面开始，这个就是信仰奥妙的地方。
信真主，是真主给你一个新的经历，这些都是在人内心的全新体会。我觉得人能够信真主，必定是真主在他里面的工作，人所能做到只是改变一下生活习惯，或者明白一些逻辑道理。除非真主的工作，我们没有办法体会这个新的创造。
怎样能够进入这个新的创造呢？在《古兰经》35章16节说，真主将毁灭你们，而创造新的众生。条件就是在创造之前，必需要毁灭。毁灭是什么意思呢？“毁灭”这个字在《古兰经》2章17节翻译为“拿去”（见注1）。真主要拿去什么呢？就是要拿走我们顺从私欲的生活模式。
《古兰经》79: 40-41 至于怕站在主的御前受审问，并戒除私欲的人，乐园必为他的归宿。
在《古兰经》79章40-14节说，只有戒除私欲的人，才能进入乐园。每个人在信真主以前，都是在顺从私欲的模式中生活。
顺从私欲有什么不好呢？在世界上，有谁不希望有更多吃喝玩乐。拼命读书，就是为了将来能有好工作，拼命工作，就是为了赚更多的钱，就是不花钱买更大的房子，也留下来给自己在病痛时多一点保障。虽然这种生活不算是很好，但也看不见有什么错，反正世界上每个人都这样走。
我以前也是这样想，直到真主打开我的眼睛，我才能明白真理。
我记得在好几年前，孩子还是三岁的时候，我因为工作缘故，没有很多时候陪伴他，大部分的时间都是由妈妈照顾。那时候孩子时常要妈妈陪伴，每次他发现妈妈离开他身边，他都会大哭要妈妈的。有一个晚上太太要出外办点事，我们就早一点哄孩子睡觉，等他睡着了，太太才出门。谁知她出门不久，孩子就醒来，他见不到妈妈在身旁，就大哭过不停，我用尽了他喜欢的玩具，和糖果，都不能安抚他，一直哭了半个小时也不停止，我就对他说，“妈妈什么时回来，我真的不知道，但我们可以一起跪下求真主把妈妈带回来，如果你想妈妈回来，我可以跟你一起求真主的。”奇怪的是，他答应跟我一起祷告。
其实我根本对祷告没有十足的把握，也不知道真主会用什么方法向一个3岁的孩子回答。当我祷告完了之后，真的希望妈妈就在门口，否则不知道还要忍受孩子的哭声多久了。谁知祷告完了之后，房间一片宁静，没有妈妈回来的门铃声，也没有孩子的哭声，我就问孩子，发生什么事，你累了吗？他就说，是真主答应了带妈妈回家了。
我不知道真主怎样回答一个3岁孩子的呼求，但肯定知道真主的回答，比我的回答有效，真主的回答能给孩子平安，把他改变过来。
在这个竞争剧烈的社会里，多少人因为工作的压力，不能入睡，内心没有平安，就好像孩子见不到妈妈一样，没有平安，不能入睡。但当真主打开孩子的眼睛的时候，他就体会到真主所赐的平安。
最后让我们看看怎样在新创造里生活，在《古兰经》35章16节的后面， 19-22节说，
《古兰经》35:19-22盲人和非盲人不相等，黑暗与光明也不相等，背阴和当阳也不相等，活人和死人也不相等……
这里用四个对比来形容新的创造，盲人和非盲人、黑暗和光明、背阴和当阳、活人和死人，强调它们是不相等。
“相等”这个字在《古兰经》37章55节这个字翻译为“中央”（见注2）。代表在新的创造里的生活，跟以前的生活没有中立的地方。很多人信真主以后，体会不到新的创造的奇妙，就在于他们站在中间，既要得到新的平安，又不想放弃以前的私欲，结果两样都得不到，反而更使良心不安。
希望真主带你进入新的创造里面，体会到真主所赐的平安。
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注1：《古兰经》35章16节里“毁灭”的原文字根是 ذهب ，在《古兰经》2章17节翻译为“拿去”。
35:16 如果他意欲，他将毁灭你们，而创造新的众生。
2:17他们譬如燃火的人，当火光照亮了他们的四周的时候，真主把他们的火光拿去，让他们在重重的黑暗中，什么也看不见。
注2：《古兰经》35章19节里 “相等”这个字的字根是 سوي ，在《古兰经》37章55节里翻译为“中央”，在《古兰经》44章47节翻为“中”。
35:19盲人和非盲人不相等，
37:55他俯视下面，就看见他在火狱的中央，
44:47[主说]：“你们捉住他，然后，把他拖入火狱中，